वेदो के प्रहरी - महर्षि दयानंद सरस्वती

19वीं शताब्दी के मध्य में भारत अंधविश्वासों, कठोर जाति‑बाधाओं और महिलाओं की शिक्षा से वंचित होने के कारण जकड़ा हुआ था । अंग्रेज़ शासक भारतीय इतिहास को मिथक कहकर नकारते थे और लोगों को झूठा विकल्प देते थे - या तो “आधुनिक” बनो या “भारतीय” ।

1824 में गुजरात में मूलशंकर तिवारी के रूप में जन्मे महर्षि दयानंद सरस्वती ने दिखाया कि दोनों रास्ते साथ‑साथ संभव हैं । उन्होंने वेदों की प्राचीन ज्योति को फिर से जगाकर एक स्वतंत्र और आधुनिक भारत की राह दिखाई ।

वह रात जिसने सब बदल दिया
14 वर्ष की आयु में शिवरात्रि पर मूलशंकर ने एक दृश्य देखा जिसने उनकी सोच बदल दी । मंदिर में शिवजी की मूर्ति पर चूहा चढ़कर प्रसाद खाने लगा । उन्होंने सोचा: “जो मूर्ति खुद को चूहे से नहीं बचा सकती, वह ब्रह्मांड का पालन कैसे करेगी?”

यही प्रश्न उनके जीवन की खोज बन गया । 21 वर्ष की आयु में उन्होंने घर छोड़ दिया और 25 वर्षों तक हिमालय और भारत के विभिन्न हिस्सों में भटकते रहे । 1860 में मथुरा के पास स्वामी विरजानंद ने उन्हें स्पष्ट दिशा दी - अंधविश्वास को मिटाना और वेदों की तर्कपूर्ण ज्योति को पुनर्जीवित करना ।

जनता का घोषणापत्र: सत्यार्थ प्रकाश
1875 में महर्षि दयानंद ने आर्य समाज की स्थापना की और सत्यार्थ प्रकाश लिखा । सत्यार्थ प्रकाश में महर्षि दयानंद ने लिखा है, “मैं एक ऐसे धर्म में विश्वास करता हूँ जो सर्वव्यापी सार्वभौमिक सिद्धांतों पर आधारित है, जिन्हें मानव जाति ने हमेशा सत्य के रूप में स्वीकार किया है और आने वाली पीढ़ियों में भी इनका पालन किया जाता रहेगा । मैं इसे शाश्वत आदिम धर्म कहता हूँ, क्योंकि यह सभी मानवीय मान्यताओं की शत्रुता से परे है”

उनका आह्वान “वेदों की ओर लौटो”  पिछड़ेपन का नहीं, बल्कि पुनर्जागरण का प्रतीक था। उन्होंने दिखाया कि वेद तर्क विज्ञान और समानता का समर्थन करते हैं ।

• सब सत्य विद्या और जो पदार्थ विद्या से जाने जाते हैं, उन सबका आदिमूल परमेश्वर है ।
• ईश्वर सच्चिदानंदस्वरूप, निराकार, सर्वशक्तिमान, न्यायकारी, दयालु, अजन्मा, अनन्त, निर्विकार, अनादि, अनुपम, सर्वाधार, सर्वेश्वर, सर्वव्यापक, अंतर्यामी, अजर, अमर, अभय, नित्य, पवित्र और सृष्टिकर्ता है, उसी की उपासना करनी योग्य है ।
• वेद सब सत्य विद्याओं की पुस्तक है । वेद का पढ़ना-पढ़ाना और सुनना-सुनाना सब आर्यो का परम धर्म है ।
• सत्य के ग्रहण करने और उस असत्य के छोड़ने में सर्वदा उद्यत (तैयार) रहना चाहिए।
• सब काम धर्मानुसार, अर्थात् सत्य और असत्य को विचार करके करने चाहिए ।
• संसार का उपकार करना इस समाज का मुख्य उद्धेश्य है, अर्थात् शारीरिक्, आत्मिक और सामाजिक् उन्नति करना ।
• सबसे प्रीतिपूर्वक, धर्मानुसार यथायोग्य वर्तना (व्यवहार) चाहिए ।
• अविद्या का नाश विद्या की वृद्धि करनी चाहिए ।
• प्रत्येक को अपनी ही उन्नति से सन्तुष्ट न रहना चाहिए, किन्तु सब की उन्नती सें अपनी उन्नति समझनी चाहिए ।

आर्य समाज ने इन सिद्धांतों को जीवन में उतारा । कस्बों और गाँवों में स्कूल खुले जहाँ लड़कियाँ और लड़के एक साथ पढ़ते थे । सामूहिक भंडारे और प्रार्थना ने जाति‑भेद मिटाकर बराबरी का अनुभव कराया ।

आंग्ल- वैदिक शिक्षा केंद्र - डीएवी स्कूल

सुधार और स्वराज का पहला आह्वान
महर्षि दयानंद ने वर्ण को जन्म से नहीं, बल्कि गुण और कर्म से परिभाषित किया । आर्य समाज की सभाओं में किसान, शिक्षक और कारीगर एक साथ बैठकर वेद और विज्ञान का अध्ययन करते थे । यह रोज़मर्रा की समानता भारत की आंतरिक एकता का आधार बनी ।

इसी एकता से निकला उनका सबसे साहसी विचार - स्वराज । 1876 में उन्होंने कहा कि चाहे विदेशी शासन कितना भी अच्छा हो, वह स्वशासन से हीन है । उन्होंने हिंदी को किसानों और विद्वानों को जोड़ने वाली भाषा बताया ।

आर्य समाज ने आगे चलकर स्वराज (स्वशासन), स्वदेशी (देशी वस्तुओं का प्रयोग) और स्वभाषा (राष्ट्रीय भाषा) का समर्थन किया । यह ब्रिटिश शासन का सीधा विरोध था और इसने लाला लाजपत राय, स्वामी श्रद्धानंद, राम प्रसाद बिस्मिल, भगत सिंह, सरदार उधम सिंह, भाई परमानंद, मदन लाल धिंगरा और चंद्रशेखर आज़ाद जैसे नेताओं को प्रेरित किया नाम गिनाने के लिए कुछ ही नामों का उल्लेख किया गया है । आर्य समाज का प्रभाव केवल 19वीं सदी तक सीमित नहीं रहा, बल्कि 20वीं सदी में भी सामाजिक और धार्मिक सुधारों में दिखा ।

शुद्धि आंदोलन और सामाजिक सुधार
20वीं सदी में आर्य समाज ने शुद्धि आंदोलन शुरू किया, जिसका नेतृत्व मुख्यतः स्वामी श्रद्धानंद ने किया । “शुद्धि” का अर्थ था पुनः शुद्ध करना, उन लोगों को हिंदू धर्म में वापस लाना जो पहले इस्लाम या ईसाई धर्म में चले गए थे । इसका उद्देश्य था हिंदू समाज को मजबूत करना, अस्पृश्यता मिटाना और मिशनरी गतिविधियों का मुकाबला करना ।

1921 में जब मालाबार में मुस्लिम मोपला समुदाय के विद्रोह के दौरान कई हिंदुओं को जबरन धर्म परिवर्तन कराया गया, तब आर्य समाज ने वहाँ जाकर शुद्धि समारोहों के माध्यम से उन्हें पुनः हिंदू धर्म में लौटाया । सुधार आंदोलनों के साथ‑साथ आर्य समाज ने अपनी आध्यात्मिक आस्था और राजनीतिक संघर्षों में भी भूमिका निभाई ।

आर्य समाज की आस्था और संघर्ष
आर्य समाज के अनुयायी गायत्री मंत्र को सबसे पवित्र मंत्र मानते हैं। यह उनकी आध्यात्मिक पहचान का केंद्र है ।

1938-1939 में आर्य समाज ने हिंदू महासभा के साथ मिलकर निज़ाम सरकार के खिलाफ सत्याग्रह किया । 1930 के दशक में जब राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ (RSS) उत्तरी भारत में उभर रहा था, तब पंजाब का आर्य समाज उसका समर्थक बना ।

आज आर्य समाज की शाखाएँ और संस्थाएँ भारत ही नहीं, बल्कि विश्वभर में सक्रिय हैं । अमेरिका, यूरोप, अफ्रीका और एशिया में भी इसके विद्यालय और संगठन कार्यरत हैं ।

महर्षि दयानंद का निधन
आर्य समाज की स्थापना के समय से महर्षि दयानंद पर वर्षों तक कई जानलेवा हमले हुए । सन् 1883 में जोधपुर के महाराजा जसवंत सिंह द्वितीय ने महर्षि दयानंद को अपने महल में आमंत्रित किया । महर्षि दयानंद ने दरबारी नर्तकी (नन्ही जान) को तब नाराज कर दिया जब उन्होंने राजा को उसे त्यागने और धर्म का मार्ग अपनाने की सलाह दी । नर्तकी ने रसोइए के साथ मिलकर महर्षि के दूध में कांच के टुकड़े मिला दिए । महर्षि को असहनीय पीड़ा हुई । एक महीने तक बीमार रहने के बाद, 30 अक्टूबर, 1883 की सुबह महर्षि का निधन हो गया । यह दिन दीपावली त्योहार के साथ पड़ा था ।

जीवित विरासत: डीएवी स्कूल
1883 में महर्षि दयानंद का निधन हुआ, लेकिन उनका सपना जीवित रहा । 1886 में उनके अनुयायियों ने दयानंद एंग्लो‑वैदिक (DAV) आंदोलन शुरू किया । इसमें पश्चिमी विज्ञान और वैदिक मूल्यों का संगम हुआ ।

DAV स्कूलों में बच्चे गणित और भौतिकी के साथ वेद मंत्र भी पढ़ते थे । किसान का बेटा और व्यापारी का बेटा एक ही बेंच पर बैठकर समान शिक्षा पाता था । आज हजारों DAV स्कूल विश्वभर में डॉक्टर, इंजीनियर और नेता तैयार कर रहे हैं, जो आधुनिक भी हैं और परंपरा से जुड़े भी ।

वह व्यक्ति जिसने मूल पाया
महर्षि दयानंद के दस सिद्धांत आज भी मार्गदर्शन करते हैं ।

श्री अरविन्द ने उनके बारे में कहा: “जब मैं ईश्वर की कार्यशाला में इस महान शिल्पी के रूप को देखता हूँ, तो मेरे मन में युद्ध और परिश्रम, विजय और विजयी श्रम की छवियाँ उमड़ती हैं । यहाँ, मैं अपने आप से कहता हूँ कि वह एक प्रकाश का सैनिक था, ईश्वर की दुनिया में एक योद्धा, मनुष्य और संस्थाओं का मूर्तिकार, आत्मा के सामने पदार्थ की कठिनाइयों का साहसी विजेता। और यह सब मेरे लिए एक गहरी छाप में सिमट जाता है आध्यात्मिक व्यवहारिकता की । ये दो शब्द, जो सामान्यतः अलग‑अलग समझे जाते हैं, मुझे दयानंद की परिभाषा प्रतीत होते हैं ।”

उनकी जयंती, 12 फरवरी को, हम उन्हें याद करते हैं - एक सेतु‑निर्माता के रूप में, जिसने अतीत और भविष्य को जोड़ा । उनके शब्द आज भी गूंजते हैं:

“आर्य समाज का मुख्य उद्देश्य सम्पूर्ण विश्व का कल्याण करना है अर्थात सभी मनुष्यों की शारीरिक, आध्यात्मिक और सामाजिक उन्नति को बढ़ावा  देना ।” - महर्षि दयानंद सरस्वती

उनकी मशाल आज भी जल रही है विद्यालयों में, सुधार आंदोलनों में, और हर उस जगह जहाँ सत्य से स्वतंत्रता की शुरुआत होती है ।

लेख-
श्री प्रदीप श्रीवास्तव
लेखक (रायपुर)